博客:正念祈祷的变革力量 - 塔拉·布拉奇(Tara Brach)

博客:正念祈祷的变革力量

祷告


尽管在西方国家并不总是着重强调祈祷和奉献精神,但在佛教中却是生命之源。在慈爱和同情心的实践中表达的诚恳的祝福是祈祷的形式,我可以感到幸福,你可以摆脱苦难。在佛陀(或佛陀“觉醒”的大自然)中寻求庇护的愿望表达了对真理和自由的热爱。

当我们遭受痛苦并转向祈祷时,无论造成痛苦的明显原因是什么,其根本原因始终是相同的:我们感到分离和孤独。约翰·奥多诺韦(John O’Donohue)在他的《永恒的回声》一书中写道:“祈祷是渴望的声音;它向外和向内延伸以发掘我们古老的财产。”这是对我所说的正念祈祷的美好描述。我们不仅向外了解自己的财产,而且通过虔诚的祈祷,我们也向内转,并深深地聆听正在引起我们祈祷的痛苦。当我们愿意触摸分离的痛苦时-孤独,恐惧,伤害–,我们的向往将我们带到了柔弱而富有同情心的存在,这是我们觉醒的本性。

几年前,当我心碎的时候,我经历了正念祈祷的改变力量。我爱上了一个生活在2000英里外的男人,因为我们无法将我们的生活编织在一起,所以恋爱关系结束了。损失真是惨重,当我接受悲伤的第一个月左右的过程时,我感到比以往任何时候都更加孤单。

在我打坐的房间里,有一幅藏宝画(称为 坦卡)的慈悲菩萨。她在西藏被称为塔拉(Tara),在中国被称为关尹(Kwan Yin),是治愈和同情心的化身。一天早晨,当我坐在沙发上哭泣时,感到沮丧和一文不值,我发现自己在向关贤祈祷,希望被关在她的同情心中。

一段时间以来,这似乎有所帮助。然而一个早晨,我撞墙了。我在做什么我正在进行的关于痛苦,祈祷,哭泣和憎恨的仪式并没有真正使我走向康复。关贤突然想起了一个我想起的想法,以安抚自己。然而,没有她的庇护所,我现在绝对无处可转,没有任何可承受的余地,也没有摆脱痛苦的空洞的办法。

在那一刻,尽管它似乎只是另一个概念,但我记得,对于有抱负的菩萨而言,苦难是唤醒心灵的可靠途径。我记得过去,当我痛苦不堪时,确实发生了一些变化。我突然意识到也许这种情况是关于 以苦难为门户。也许这就是重点所在,无论我感到多么恐怖或持续多久,我都必须停止与悲伤和孤独作斗争。

我回想起菩萨的愿望:“愿这种痛苦唤醒同情心”,并开始在里面悄悄地低语。当我一遍又一遍地重复祈祷时,我会感到自己内心的声音变得越来越绝望,越来越真诚。我知道这是真的-通过直接触摸这种痛苦的饱满,我可以唤醒我向往的爱。 当我走进那个真理的那一刻,改变就开始了。

那天,在我的冥想室里,当我让孤独感更深,几乎无法承受它的灼热之痛时,我意识到我渴望着-不是针对某个人,而是为了 爱自己。我渴望属于一个比我孤独的自我更大的事物。

当我怀念往事的时候,我清楚地感觉到关贤是我周围充满辐射的同情心,珍惜我受伤,脆弱的人。当我屈服于她的存在时,我的身体开始充满光明。我的爱震动着整个生活世界,它充满了我的呼吸,鸟儿的歌唱,泪水的湿润和无尽的天空。

融入了那温暖而光彩照人的光辉之中,我不再感到自己的内心与关尹之心之间的任何区别。剩下的只是充满悲伤的淡淡温柔。我为“在那儿”而充满同情心的“挚爱”是我自己的觉醒者。

每当我们祈祷时,我们都可以从伸出手开始,以这种方式记住联系的温暖和安全。然而,我们通过向内心深处感到孤独和恐惧的原始感觉,以此为基础祈祷。就像一棵大树,正念的祈祷将其根深埋在黑暗的深处,以便完全到达光明。当痛苦深重时,我们越能充分地感受到它,我们就越能充分地祈祷,将自己释放到无穷无尽的同情心中。

改编自 激进验收(2003)

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One thought on “博客:正念祈祷的变革力量”

  1. 莱斯特D.

    这给了我祈祷的方式。作为一个失职的天主教徒,我拒绝祈祷是某种形式的自我欺骗。这为我提供了一种将祷告融入我的实践的方法。谢谢。顺便说一句,出现在你今晚签署书的桌子上的题为“ No Mud,No Lotus”的图纸是我的。 (一个碗)