Transcript: 爱永远爱你 - 塔拉·布拉奇(Tara Brach)_排列三开奖号码

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〜Tara Brach于2016年4月20日发表的演讲

Namaste,欢迎您!

在几乎所有的精神和宗教传统中,“家”一词是指我们以神圣的方式真正体验到的空间,联系或归属。约翰·奥多诺韦(John O’Donohue)这样说:“我们的人生旅程是完善我们的归属感,使我们变得更加真实,充满爱心,美好和自由。”[1] 在这种思考下,我将使用归乡的语言–发现属于我们的东西并使它变得生动起来。我将借鉴世界上最著名的寓言之一,即基督教寓言“浪子”。多年来,我对此进行了几次不同的讨论,最近,我有理由回到Henri Nouwen的这本书中, 败家子的归来.[2] 这是一本很棒的书–我们将要探索的这个比喻的解释。这对我来说是一个惊人的灵感。

在原始故事中,最小的儿子问父亲是否可以早日继承他的遗产,换句话说,将欠他的兄弟和丈夫之间的一切都分了。他夺走了自己的份子,离开家去了异国他乡,挥霍了它。他最终陷入饥饿和饥饿,意识到自己的行径有误,因此决定返回家乡,只求父亲的怜悯。这里只是其中的一点:

“虽然他还有很长的路要走,但他的父亲看到了他,他很可怜地感动。他向男孩跑去,将他抱在怀里,亲吻他。然后儿子说:‘父亲,我犯了罪,犯了天堂和你。我再也不应该被称为你的儿子。”但是父亲对仆人说:“快点,拿出最好的长袍放在他身上。将戒指戴在他的手指上,并将凉鞋放在他的脚上。放下我们一直在肥的小牛–杀死它。我们将通过盛宴来庆祝,因为我的这个儿子已经死了,已经复活了。他迷路了,被找到了。’他们开始庆祝。

同时,在野外,哥哥一直在看,他感到非常沮丧。他基本上说,‘这不公平。我一直对你忠实我待在家里我已经尽了一切,但是您正在庆祝我哥哥的归来。”他说,“这些年来,我为您而奴役,从未服从您的任何命令,但是您从未像让我和朋友们一起庆祝。但是,对于您的这个儿子,在吞下您的财产(他和他的宽松妇女)之后,您杀死了我们一直在增肥的小牛。”父亲说:“我的儿子,您一直和我在一起,我所拥有的就是你的但是,我们应该庆贺并为之欢欣鼓舞,这是正确的,因为您的兄弟已经死了,已经重生了。他迷路了,找到了。’”

亨利·诺文(Henri Nouwen)于1983年遇到伦勃朗(Rembrandt)着名的《败家子归来》(Return of the败家子),这幅画的美以及它如何传达同情心给他留下了深刻的印象。父亲在给小儿子祝福时和他的儿子收到这些祝福时的表情–它只是完全带给了他和他自己的经历……他渴望以这种方式被接受……他渴望将他的人性带入一种非常富有同情心的存在之中,并被人们完全看到,被爱与被接受。我不得不说,当我让自己反思这幅画时–甚至在书的封面上都有可怕的副本–它会带来眼泪,因为我认为这是原型的渴望。对归属感的渴望正是这种渴望,无论人类如何处境和我们的不完善之处,都是开放,深切的同情心和智慧所带来的巨大影响,可以拥抱我们……接受我们……保佑我们。

随着故事在书中的不断发展,亨利·诺文(Henri Nouwen)讲述了他如何在博物馆中的任何地方都不断访问这幅画,以及他自己的旅程如何随着他在画中所见而不断发展。起初,他与小儿子相识。他觉得自己是个浪子,一直在寻找自己以外的东西。他不断离开家,这就是儿子的所作所为。他离开家了–身体上和隐喻上–去寻找他的名声,财富以及他在其他地方寻找的任何东西。亨利·诺文(Henri Nouwen)也是如此,他觉得自己会专注于自己之外的事物–认可,成功,享有声誉……–然后以这种方式离开家。这是对佛教传统的把握和依恋的方式–我们离开我们的存在和离开那一刻的方式。

但是,过了一段时间,他发现他完全认同了大儿子,因为他在判断中离开了家。–判断自己是否要离开家,以及判断别人。顺带一提,我们大多数人都掌握了–我们想要更多东西,我们想要不同的东西,我们想要缺失的东西,我们想要更多–然后对这种情况对自己和对世界的厌恶。对于Nouwen来说,这导致了非常根本的精神转变,因为他可以认识到这两个因素(大儿子和小儿子)在苦难中的痛苦–他离开家的方式 –然后,随着画面的传达,他开始以宽恕和爱心作为故事的核心,他的身份发生了变化。他没有被确定为正在抓紧世事的小儿子或正在判断所有这些的长子,而是因为转变为恋爱,而是成为父亲–富有同情心的存在可能包括他的两个方面。

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这就是我们将继续探索的:这是我们每个人以自己的方式参与的转变之道吗?

首先,为什么要强调恋爱?因为那是图片所显示的。该图显示了父亲祝福他的小儿子,但同时也显示了小儿子让它进来。这就是发生转变的地方。通常,当我们探索精神觉醒时,我们谈论的是意识的两翼–我们正在唤醒这种认可的力量……看到抓紧,看到厌恶,看到我们将如何离开家–然后我们唤醒了爱的翅膀,它以无条件的温柔抓住了正在发生的一切。但是我们通常不会就是否允许这种爱来谈论这种爱,我想知道你们中有多少人已经开始考虑这种爱有多么困难–不是抽象的,而是非常真实的方式–真正让爱与关怀?

在某种程度上,我们可以认为绝对的爱是无方向性的。就是一切这就是我们的本质。我最喜欢这个比喻,那就是绝对的爱就是存在的海洋,它只是在爱其中不断变化的波浪。但是当我们陷入抓握或反感–当我们处在“某物缺失”或“某物不对”的位置时–有一种错觉和感觉,就像是真正被切断的海浪或一组确实不属于海洋的海浪。有一种分离的感觉,在那一刻,我有时认为这就像海葵收缩了。海洋不再可能穿过它。当我们害怕,被紧缩,被紧缩和抓紧时,宇宙的爱与能量不再自然地流过我们。那是我们退步,受伤的状态–我们感到紧张,我们无法让步。我们害怕让步,因为我们担心自己会遭到拒绝或进一步受伤。实际上,这不仅仅针对那些遭受创伤或虐待的人–但这实际上是一个非常普遍的条件状态,我们不常感到自己被宇宙的热爱所淹没。

对我们每个人来说,回家的关键是放松保护层。起初感觉像是一种风险。精神成长总是感觉像是一种风险–就像我们在某种程度上正在冒险一样。那里仍然存在恐惧,但我们正趁机放松,放松那些既可以避免威胁也可以避免爱的装甲–因为这就是它的作用。一定要相信这里有爱,这是值得冒险的……然后,一旦我们让一些爱消失了,我们就开始更加信任–这种财产越来越多。

这是寓言中的消息。传达的信息基本上是,爱就在这里–正如一位诗人所写的那样,父亲已经“被原谅”。这甚至不是宽容的。一切都已经被原谅了。从父亲的角度来看,他的儿子永远属于。您在图片中看到的太多了–父亲的姿势和手只是在确认归属–只是给你一件我认为很酷的东西,父亲的左手不同于右手。左手更阳刚,握力更牢固。他抱着儿子,好像在说:“我看到你,你属于。我知道你是谁。”右手是女性的–您会看到伦勃朗是故意这样做的。更爱抚,抚慰和滋养。您在图片中看到的是父亲不是男性族长。确实有一个双性恋,您会看到男性和女性的原型,同时又收到了任性的儿子回家。那很漂亮

印度大师Poonja就是这样说的……他说:“爱永远爱着你。”[3] 您永远是海洋的一部分。爱永远爱着我们,但由于我们的信念和收缩,我们没有经历过。从某种意义上说,道路是放松回到一种承认爱一直在爱我们的方式。对我来说,那句话真是美极了-爱一直爱着我们。亨利·诺文(Henri Nouwen)提出的基本问题是:“好的,那么当我们离开家时,什么能帮助我们发现和信任这一点?”

只是说,这是我们离开家的进化旅程的一部分。没错我们以一种不属于他人的感觉-与众不同的方式发展–但这还不是进化故事的结局。我们一直在不断发展,以意识到:“哦,好吧,这正在发生,而如果我继续相信这一点,则会造成痛苦。”但是接下来的发展是什么让我们重新发现更大的归属感–爱一直在爱着我们?我们真的从来没有分开过吗?”

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第一步是识别离开。在我遇到的每条精神道路上,苦难都是觉醒。当我们感觉到“哦,有些东西很疼。我不满意。出现问题,”我们开始更深入地研究。因此,第一步是注意我们将如何离开。我要请你们每个人检查一下自己的生活,并感觉自己是在识别自己是小儿子,还是因为追逐事物而感觉要离开,还是因为厌恶而离开?大儿子的审判?

小儿子因为缺乏而离开–佛教称其为固执–寻找无法找到的爱情,专注于替代品。正如该寓言中某些部分所描述的那样,我们内心深处最大声,最苛刻的声音说:“我现在想要这个”,这导致我们去国外寻求帮助。换句话说,我们将这套房子留在这里等待批准。我们追求财富,权力,成就,声望……而这种追求接管了一切。

插图:一个沿着加利福尼亚海滩散步的人深深地祈祷着,他大声说:“主,请给我一个愿望。”然后,天空乌云密布,轰鸣的声音说:“因为你努力做到忠实以各种方式对我来说,我只会给你一个愿望。”于是那个人说:“拜托,主啊,架起通往夏威夷的桥梁,这样我就可以在任何时候开车去看美景,减轻生活压力。”耶和华说:“你的要求实在是实在的。我的意思是,考虑到这种工作的物流,到达太平洋底部所需的支撑,混凝土和钢铁……”他继续说道。他说:“花点时间。想想另一个愿望–一个可以真正唤起我全能或祝福的愿望。”这个男人想了很久,最后说:“主,我希望我能理解女人。我想知道他们的真实感受。当他们给我沉默的待遇时他们在想什么。他们为什么哭。他们说“噢,没什么。”的意思是,最重要的是,我如何才能使女人真正地幸福。片刻之后,上帝说:“您要在那座桥上开两个或四个车道?”

对于我大多数人来说,我们最明显的离开自己的方式是寻求批准-寻求我们自己的批准并寻求其他人的批准。但是真正开始调查的重要一点是,在任何时候,我们都会以某种方式希望别人以某种方式思考我们– even a little bit –我们已经离开家了。我们不再居住在一种自发性和自然性中。我们已经对其他人没事了。这种收缩有一点点,在这种情况下,我们重申我们不能相信我们的自然,而在这种不信任中,存在着一种自然收缩,不能让爱人洗掉。当有任何寻求认可的时候,我们不能相信爱总是爱着我们–这是我们所有人都要做的。因此,只看那是怎么回事...

反射:

这是对年幼的儿子如何过着想要的生活的第一反映。当您停顿时,您可能会问自己,自己在哪里最能看到想要的证据–在极端的情况下会上瘾,痴迷或以某种方式寻求某种东西:获得批准,赢得某些东西,赢得某人,完成某件事。通常,当我们陷入缺乏思想的境地时–当我们以这种方式离开自己 –有一种“如果只有”的感觉。 “如果只有这个,那么我就会拥有想要的东西。那我可能就是……”“如果是,那是什么?”它可能是非常物质的,例如“如果我能加薪的话”,或者可能是非常精神的,例如“如果我每天能够静坐几个小时,那么……”它仍然是“如果只是”心神。您想要什么才能感觉良好,这是什么?对于某些人来说,这是一种关系。对于某些人来说,是我们的身体有某种感觉。

选择一种感觉强大,充满活力的感觉,在那里您可以感觉到自己的决定和行动围绕着想要的东西而井井有条–完成更多,变得更多,变得与众不同– whatever it is –然后花点时间研究一下这是如何为您提供家的感觉……当您真正掌握住它时的感受–当您确实想要得到该人的认可,或者您确实想要某种关系成为某种方式,或者无论如何。您甚至可能由内而外地让您的姿势采取想要头脑的姿势。只是对此一点点嬉戏。对于某些人来说,拳头有些前倾或握紧或紧绷在脸上–只是感觉到您想要的东西的意图。当需要精神时,身体会发生什么?头脑如何变小或变紧?注意像海葵这样的收缩,当您想要时,您会更加分离。对自己有感觉–当您真的想要一些东西时,您对自己有什么感觉……您喜欢自己吗?

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弟弟虚弱的头脑常常会抚养哥哥,他说:“我不应该这样。这不好。这表明我缺乏精神发展。我只是一个有抱负,执着的人,”最糟糕的是,“我有需要。我有需要我有需要。”那真的是一个“坏”的东西。那带来了哥哥的所有耻辱。哥哥在外表上是尽职的。他待在家里。他在做正确的事……但是,在内部,他没有做出判断–评判别人寻求快乐,克服所有障碍。哥哥就是我们所说的“第二箭”–对事情如何的谴责。我们中的哥哥通常有公义,谴责他人的不法行为。对不公的愤怒,受害的感觉-这只是这个讨厌的哥哥的一些特征。可能会有嫉妒。但是,通常采取判断和侵略的形式。哥哥是我们中试图控制的一部分,试图使人们以自己的方式做事,同意我们,像我们一样,进行合作。

丽塔·鲁德纳(Rita Rudner)写道:“我的祖母是一个非常坚强的女人。她埋葬了三个丈夫。他们中的两个只是在小睡。

当然是哥哥–我们的判断力–通过“我比...少”对自己有很多目标我永远都不够。我失败了。”

反射:

继续您的早期思考……感觉到哥哥的原型-判断力强,厌恶性强的人-如何表现出来,以及您的生活如何围绕这一点进行组织。您可能会想起某个地方,在这里您会陷入判断,愤怒,厌恶或恐惧中,只是注意到自己何时陷入困境–当您以这种特殊方式离开家时,会是什么样子。如果您正在判断某人或判断自己,那么您可能会真正感觉到自己在那些时刻相信什么,因为总是有一种信念。我们始终相信某些限制。最重要的是,当厌恶情绪接手时,您的身体是什么样的?当判断力,愤怒,恐惧接手时,您的身体会怎样?再次感觉到像海葵一样的收缩,如果您想稍微模拟一下姿势,就感到脸部紧绷…等等。当您处于该模式时,感觉如何?您对自己有什么感觉?你喜欢自己吗?请注意,几乎会有无限的第二个箭头…

离开家乡的真正痛苦是,我们离开了自己是谁的真相。我们不认为拥有属于我们真正想要的东西。亨利·诺文(Henri Nouwen)在谈论浪子回乡的过程中,首先描述了这一点,即认识到我们要离开家。然后它开始向我们前进的方向发展–从那个受苦的地方开始-恋爱?我们如何使这一关键的转变从玩弄匮乏或厌恶转变为恋爱?

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途径永远是加深我们关注的途径之一–在困难的地方–加深我们的注意力。这意味着我们要暂停…我们摆脱了所有关于正在发生的事情的想法–因为那是我们加深注意力的唯一方法–我们进入了现实生活中。有时我会称其为“掉头”。我的意思是,如果您是弟弟,并且您正在关注自己想要的东西,并且想要得到某某人的认可,那么U转向放开了向外定向的注视,并将注意力重新吸引到了想要的人身上–到这里的身体能量。或者,如果您因为某个人背叛了您而对他进行判断,那么掉头就是您放开了对“坏人”的关注,然后您就回到了体内的厌恶感。发生什么都没关系–如果您正在遭受痛苦,那么您会专注于某些会自己出门在外的事情。您相信自己和世界的某些事物,并且生活在这些想法和感受中–而掉头是开始撤消让自己变小的身份的唯一方法。原因?只有在您接触到其下方的漏洞时-就在此处-才开始出现漏洞,让恋爱成为可能。向外固定使装甲和分离保持在适当的位置。当您掉头时,您开始感到脆弱,并且有一种软化作用可以让海洋冲刷。

下面的几个示例有助于真正感知掉头时的碰触情况:

我讲了 败家子的归来 几年前,很多人读了这本书。一个人读了它,然后他描述了他的过程。他非常涉足商业房地产–很好,诚实,有爱心的家伙。他的“浪子”–他离开家的方式–是因为他迷上了惠勒/经销商类型的家伙–追逐奖金,非常有竞争力并希望其他人知道他的成功。他真的很想打动。这些都是他亲眼看到浪子的方式。在所有方面都具有竞争力,包括他的网球比赛,让他的孩子去最好的学校学习并取得成就,等等……

因此,当他开始沉思于所描述的旅程时 浪子回头 他确实以自我为中心,以及如何离开家(他的竞争力和对事物的把握)与他保持联系,使他深陷内心,感到非常孤独。他也为这种抓握感到羞愧,并且感到自己永远不够。就像无论他完成了多少或赢得了多少,仍然有一种感觉,“我还没到那儿。”而且他足够聪明,知道他的成就并不重要,根据他所处的赛道,他永远不会在那里。

因此,他开始进行这种掉头的工作,以追溯所有正在进行的掌握-追溯到真正的底层漏洞。他首先说:“我想赢。我有雄心壮志,因此我会得到……”他说:“我真正想要从赢得中得到什么-从获得最大的合同,给人留下深刻印象?我真正得到的是什么?好吧,如果我给所有人留下了深刻的印象,我将能够最终放松并知道自己已经足够。如果我知道我足够了,那会给我什么?然后,我会很感激。然后我会感到归属。”就像他只能得到足够的东西一样,他最终会感到自己有归属感。那就是他所渴望的-被欣赏,被爱和归属。当他做到这一点时,他感觉到自己像在哭一样–他称它为哭泣的地方。当他到达那里时,在所有追逐下,这里只是一个希望被人们看到和欣赏并成为其一部分的地方。

这就是他给我写的信……他说:“塔拉,我是一个充满同情心的父亲,只怀着属于自己的渴望。我能感觉到他的手在我的肩膀上–他在看见我,在接受我,在祝福我。我低下头,让它进去。我让那爱流过我。”他说那是很多很多回合–这不是一口气,“ Voila,我有空。”那是自由的滋味–那种身份转变的滋味,一旦这种爱被他冲走,他就会感到那种开放感。他只是觉得“爱在爱我”。但是,正如他这样描述时,他说:“我要奋斗很多年,奋勇向前,感到苦难,感到深深的耻辱之地-永远不够,然后再想像一下,我低下头,沐浴在那宽容,热爱的能量中。很多回合。”故事的结尾是他仍然在房地产。他仍然为此而努力。他仍然打网球。而且还有更多的空间,幽默,自发性和温暖。他觉得自己可以为他人留出空间,让他们知道自己足够–那就是礼物。

我喜欢这个故事,因为他拍了一张原型照片,只是低下头,被祝福了,他实际上让自己精力充沛地居住着,这使他的身份从永远的掌握浪子或有判断力的哥哥转变为那个空间,那个海洋,那个一直在做爱的爱。

对我来说,非常有趣的是,当我们陷入困境或厌恶情绪时,我们的脑海中总会浮现出一个故事。–我们所相信的。换句话说,我们正在听某些声音。开始获得您正在听的声音非常重要。您是否在听着这样的声音:“如果……,那么我就足够好了吗?”或者,“您永远不能信任某某某某。”或者,“您永远无法相信别人,他们会永远伤害您吗?”你在听什么声音只要我们不相信自己的想法和故事,只要我们相信自己的想法,就无法对脆弱性做出充分的转变……

你们中的许多人可能都熟悉玛丽·奥利弗·诗的这段节选, 旅程,这使我想到了这种返乡–掉头了。

“有一天你终于知道了
您必须要做的,然后开始,
虽然你周围的声音
一直喊
他们的坏建议...

‘改变我的生活!’
每个声音都在哭
但是你没有停下来
你知道你要做什么...

已经很晚了
够了,一个疯狂的夜晚,
和充满堕落的道路
树枝和石头。
但是一点一点
当你留下他们的声音时,
星星开始燃烧
穿过云层,
有了新的声音
你慢慢来
被认为是你自己的,
让你陪伴
当你步伐越来越大
进入世界
决心做
您唯一可以做的-
决心要保存
唯一可以挽救的生命。”[4]

我们不再听取思想和信仰,我们越来越深入世界。那是内心世界–那是掉头。当我们不再相信那些声音时,我们正在追溯到纯粹存在,接纳和温柔的地方。

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从几年前回国的另一个例子:

我正在和她一起工作的一位女士进修并采取了不同的做法,她非常陷入哥哥综合症。她对丈夫很生气,因为她没有优先考虑她,因为她迟到才回家。–其他一切都是第一位的–工作,朋友,一切。她说他会做些周期性的手势,只会让她生气,因为她觉得他很尽职,而且他真的不在乎。而且,在下面,她感觉到,“我不像以前那样可取了。他只是不想和我在一起,他也不承认。”因此,从某种意义上说,她觉得他是假的。然后他会不高兴,他说:“但是我爱你,我在努力,你不相信我–所以你在判断我,这变得毫无乐趣。很难待在周围,总是被评判,永远都做不到。”所以他们很困。

她的掉头:她相信的声音是:“他很糟糕。他没有正确处理我们的关系。他不爱我。”在此之下,“我很糟糕。我不受欢迎。”那是她正在听的声音。因此,她走到他们的身旁,以“我是坏人”或“我不受欢迎”的声音来到一个真正脆弱的地方……只是感到不讨人喜欢,并为此感到悲痛,甚至在此之下,这种深切的渴望–就像John O’Donohue所描述的–渴望属于……这种渴望感受和信任爱。那种渴望的声音非常简单,纯净地呼唤着:“请爱我。请爱我。”

因此,她追溯了过去,然后让自己适应了这种渴望。对她而言,经历是,她越是让自己感受到渴望的归属感和脆弱性,就越能唤起并想象和感知“被爱的人” –她在这个词中所表达的温暖或轻快的感觉。在她周围沐浴的宇宙,在某种程度上深深地陪伴着她,充满爱意。对于她来说,“爱一直爱着我”这句话成为了她所谓的“真实声音”。换句话说,请记住玛丽·奥利弗(Mary Oliver)的诗,走出声音,然后越来越深,直到有一种声音听起来像您的本性。她说:“爱一直爱着我”成为了真理,她说:“这是我致力于聆听的声音。当我迷路时,爱永远爱着我。那是可以带我回家的声音。”

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反射:

因此,我想邀请您以简单的方式进行一些练习。关于我们在谈话中所做的反思的一般评论是,这些反思是短暂的,而恋爱的实践是一种生活实践。我们花了很多时间在更加铠甲的海葵中-我们确实不让海洋掠过我们-这是我们熟悉的。实际上,有时我们甚至没有注意到我们没有让爱。因此,我们将做一点探索,邀请是要把它带回家,就像这位女士所描述的那样,练习让那种“爱永远爱着我”的感觉成为你所追求的。鲁米这样说:“每当有某种善良来到您身边时,就应转向善良的源头。”这是转向爱的选择。

我们对您感到迷恋的地方做了一些较早的思考。你现在可以提一个地方–是追逐消耗您的东西的一种形式,还是一种推开,反感,责备的形式–您感到被困住的情况,并且您知道这是您离开家园的一种情况。

当您牢记这一点时,您可能会提出激活它的细节。–只是一个特定的环境,可能与某人一起以某种特定的方式行事,而您却知道自己已经离开家,也许在工作中,或者与家人在一起。让它足够真实地接近,以使您实际上可以感受到所产生的判断力或厌恶感–愤怒,恐惧,缺乏。你甚至可以让你的脸,身体,姿势–只是让自己感觉到–变成更加收缩的海葵,让您真正陷入其中。

放开对谁错,故事情节和声音的外表注意力,开始掉头,然后回到这里回到这个身体–到你苦恼的内心–并开始追溯,并感到:“我真正担心的是什么?”或“我真正想要的是什么?这个生气,沮丧或审判的地方最需要什么?我真正想要或需要的是什么?”您可能会发现,就像我描述的那个人一样,您确实需要感觉自己足够,被看到,被欣赏,属于自己。或者,您可能会像女士一样觉得需要,是要真正相信自己的爱人。

让自己感到渴望被看见……被抱住–知道内心说“请爱我”的那部分。可能是您确实希望从某个来源获得您真正想要的爱,这是您希望被他人看到的来源。它可能是一个活人或一个神。这可能是无形的能​​量。正如我描述的那个人,可能是您真的想明智地,富有同情心地将他们的手放在您的肩膀上,或者是心爱的人在额头上亲吻您或拥抱您。无论您感觉到的是一种转向和体验爱的经历,只需想象一下就可以了–让您自己想象一下。让自己双手合十放在肩膀上。让自己沐浴在温暖或阳光下。

您可能会听到“请爱我”这句话。感受一下可能性,让它稍有勇气–让它洗一些。可能是微妙的–只是温暖,像在温水中漂浮一样的温柔拥抱,放松身心-否则可能是真正的洗礼。

如果您可以相信爱一直爱着您该怎么办?如果您真的可以放手,成为爱您的爱–成为那爱…那珍惜海浪的海洋怎么办?

在亨利·诺文(Henri Nouwen)描述的旅程的最后部分中,他说,让爱–知道你被爱–意味着你知道你 爱,这就是旅途的祝福。用他的语言,通过让爱进入我们,我们就成为那种爱的存在。我们的身份发生了变化。我们相爱了,然后发现我们是父亲和母亲,是爱波涛的人。

他在书的最后这样描述了它, 败家子的归来。 他说:

“要为自己争取属灵的父亲身份和属于它的同情心,我必须让叛逆的小儿子和可怜的大儿子上台,接受父亲给我的无条件,宽恕的爱,并找到那里的电话,因为我父亲在家。然后,我的两个儿子就可以逐渐转变为富有同情心的父亲。这种转变使我实现了我躁动不安的内心最深切的渴望。因为除了伸出疲惫的手臂,让我的手在我回家的孩子们的肩膀上的祝福中,给我带来的欢乐还有什么?”[5]

因此,与我们一样,我们可以在包括我们生命的所有不同流的充满爱的存在中放松和休息,并在这种休息中实现一种一体和快乐的感觉。

因此,我们以好奇心结束了这种询问和思考–相信爱一直爱着我意味着什么?相信我就是拥抱这种不断变化的生活的爱的意识意味着什么?

Namaste,谢谢。

塔拉

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转录服务: www.gmrtranscription.com  

感谢Christy Sharshel的编辑。

[1] O’Donohue,J。(1999)。 永恒的回声:对我们向往的凯尔特人的思考。 (第2页)。纽约州纽约:HarperCollins。
[2] Nouwen,Henri,J.M.(1992)。 浪子的归来:返乡的故事。纽约,纽约:Doubleday。
[3] 庞佳(H.W.L.) (1995)。 事实是。 Prashanti De Yager(编辑)。缅因州约克海滩:Weiser图书。
[4] 奥利弗,M。(1986)。旅程。在 梦想工作 (第38页)。纽约,纽约:大西洋月刊。
[5] 努文,p。 133


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