我们是谁的奥秘-塔拉·布拉奇(Tara Brach)

El Quisnes deQuiénesSomos


当我儿子在华尔道夫上学时,有人告诉我一个我喜欢的故事。

孩子们在美术课上,坐在不同的桌子旁,从事他们的项目。一个女孩工作得很好,完全专注于自己面前的事物。老师过来看看他在做什么。观察了一会后,他问他在画什么。

女孩自信地说:“我在画上帝。”

老师笑着说:“但是亲爱的,没人知道神的模样。”

女孩毫不犹豫地抬起头说:“一会儿就知道了!”

这个故事让我思考。我们怎么了我们的精神去了哪里?正如作家约翰·奥多纳休(John O'Donahue)所说,神的狂野状态,精神状态。好像我们忘却了表达我们精神实质的自发性和精神一样,还是与之分离。

在任何精神传统中,最深层的问题可能是:我是谁?如果我们超越了扮演的角色和文化所赋予我们的形象,超越了我们通过家庭内部化的观念,那么究竟谁在这里?谁在看书?谁在通过这些眼睛看一切?谁是听到我周围声音的人?

佛陀说我们受苦是因为我们不知道我们是谁。我们忘记了我们是谁。我们之所以遭受苦难,是因为我们以一种虚幻的存在来识别,这种虚幻的存在比真相要狭窄得多,比我们的整体身份要少得多。很多时候,我们将自己局限于自己必须扮演的角色,成为父母,助手,老板,病人,受害者,法官。事实证明,我们迷上了我们的外表,身体。我们很容易坚持自己的个性和智慧。我们命名并计数我们的成就。所有这些形成了我们的身份,我们认为自己是谁。事实是,这种混合体,星座比事实小得多。它不包括这里的所有存在和所有的爱。我们内心的神圣本质更大。

我的一位朋友是一位牧师,他在跟我讲一次宗教间聚会时,以下问题开始了:我们应该以什么方式指代圣灵或神性?我们应该给它起什么名字?然后有人问:

“¿Deberíamosllamarle Dios?”

“没办法。”一个女巫说。 “女神呢?”她说。

“ U,以浸信会面额回应牧师。他提出了“神灵”。

“不,”一位无神论者断然宣称。

这样的讨论持续了一段时间。最后,一个美洲印第安人提议称他为e l格兰特·麦瑟里奥,并且所有人都同意。他们之所以同意,是因为他们的宗教观念并不重要。每个人都可以认识到,神圣,神圣是一个谜。

当我们经历生活时,意识到我们属于这个巨大的谜团,并且这个谜团存在于我们体内并在我们的身体中流动,在我们的灵魂中发生了唤醒,赋予了我们自由和新的生活。

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