传播接受之翼 - 塔拉·布拉奇

传播接受之翼


当我们陷入其中时 发呆 如果我们觉得自己不合法,就不会清楚地意识到我们内部正在发生的事情,也不会对自己感觉良好。我们的自我认知受到扭曲和局限,我们的内心对生活变得僵硬。当我们探究当下的经历时(放开我们的故事并轻轻地拥抱我们的痛苦或欲望),激进的接纳开始展现出来。

真正接受的两个部分-清楚地看到并拥抱我们的同情心-与大鸟的两只翅膀一样相互依存。在一起,它们使我们可以自由飞行。

佛教徒通常将清晰的视线描述为正念或 正念。这是意识的质量,可以准确地识别当前正在发生的事情。当我们意识到恐惧时,我们就会意识到自己思考的速度。我们开始注意到我们感到自己的身体僵硬,发抖,这是逃离自己的冲动。关键是要承认所有这些经历,而不要试图以任何方式对其进行操纵,不要走开,而是要以同情心观察它们。

正念是无条件和开放的。它使我们能够忍受所发生的一切,无论所发生的一切,即使我们希望痛苦会结束或我们可以做其他事情。这种愿望和思想成为我们正在接受的一部分。由于我们不是在试图操纵我们的经验,因此正念使我们能够“照原样”看待生活。这种对我们现实经验的认识是激进接受的本质:我们不能诚实地接受一种经历,除非我们清楚地看到我们正在接受什么。 。

激进接受的第二方面,同情心,是我们以温柔和理解的方式与我们所感知的事物联系起来的能力。我们没有忍受恐惧或痛苦的感觉,而是怀着抱着孩子的母亲的甜蜜来拥抱痛苦。与其判断或沉迷于我们对注意力,性别或巧克力的渴望,不如将我们的绝望与甜蜜和关怀联系在一起。同情表彰我们的经验,使我们能够与这一刻的生活保持亲密而深刻的关系。

清晰的眼光和同情心的两个翅膀是分不开的;两者对于使自己摆脱困境至关重要 发呆 。两只翅膀相互配合,相互支撑。如果我们被我们所爱的人拒绝, 发呆 “我一文不值”或“我一文不值”会使我们陷入痴迷的思想之中,指责伤害了我们的人,认为他们因为我们的缺陷而离开了我们。我们可能会发现自己陷入了爆炸性愤怒,肠痛和羞耻之间的无情交替。激进接受的两个翅膀使我们摆脱了这种反应漩涡。它们帮助我们找到平衡和清晰的地方,可以帮助我们选择说或做的事情。

如果我们在激进的接受过程中只专注于正念之翼,那么我们将清楚地意识到我们内心的痛苦,脸上愤怒的热度。我们可以清楚地看到自己讲述的故事-我们是受害者,我们将永远孤独而无爱。

也许我们还会因为对自己的处境感到生气而增加自己的痛苦。在这里,慈悲之翼与正念相遇,创造出真实的治愈感。同情可以拒绝我们的愤怒或沮丧,而不是拒绝或判断我们的愤怒或沮丧,而是让我们温柔而充满爱意地张开伤口。同样,正念可以平衡同情心。.如果我们发自内心的关怀态度开始转变为对自己的抱歉,从而引起另一种 历史 –“我们已经尽了很大努力,但没有达到我们想要的目标”–正念使我们能够看到陷入的陷阱。两只翅膀共同帮助我们留在当下的体验中。

当我们这样做时,开始发生的事情是我们感到自由,我们注意到有不止一种选择,我们更清楚地看到了我们要如何进行。激进的接纳可以帮助我们康复和继续,摆脱无意识的自我厌恶和内感。
逐渐地,当我们放开“我们怎么了”的故事时,我们可以清晰而善意地开始感受到实际发生的事情。我们放开我们的计划或幻想,并张开双手,欣赏这一刻的经历。无论我们感到高兴还是痛苦,接受的翅膀都使我们能够照原样尊敬和欣赏这种不断变化的生活。

从我的书翻译 自由基接受度(激进的接受 ) (2003)

©塔拉·布拉奇(Tara Brach)

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