文字稿:子宫的黑暗:转变痛苦的四个关键步骤 - 塔拉·布拉奇(Tara Brach)

文字稿:子宫的黑暗:转变痛苦的四个关键步骤

子宫的黑暗:转变痛苦的四个关键步骤


~ 塔拉·布拉奇(Tara Brach)在2017年1月25日发表的演讲

听和看: 子宫的黑暗–转变痛苦的四个关键步骤

下载成绩单–现在提供PDF版本。

与决赛一起练习 反思:改变痛苦和唤醒心灵.


Namaste,欢迎您。

最近,我听到一个故事,讲述了一位牧师在讲给孩子们讲道,并将其传给全体会众。他问孩子们是否有人知道复活是什么。一个很小的小男孩举起手说:“我知道,如果您的复活持续了四个多小时,就应该给医生打电话。”会众花了十分钟才安定下来,这样他们才能继续……

因此,我的交际能力不是很好,而是某种交际能力……这确实使我们在这里进入了我们的时代。我听到很多人关于最近几周和几个月内他们的内心经历的起伏。许多人感觉到在女性三月的周末,能量和希望有了一种复活,希望这种希望和能量将持续四个小时以上。与来自世界各地的人们见面时,全球关怀和归属感确实令人鼓舞。然后,当然,再次感到沮丧的是,正在围绕一些正在向前发展的政策感到巨大的痛苦,尤其是在这个国家。

我在游行中听到的简短谈话之一是范·琼斯(Van Jones),他创立了所谓的“爱军”(Love Army),以打击选举后的仇恨。我认为他说的话确实很有根据。他说,在游行之前,他感觉好像真的很漂亮的东西快要死了。然后他说:“随着这一运动,我觉得一些美丽的东西正在重生。”[1] 确实,这与我听到的另一位锡克教女性,律师兼维权人士Valarie Kaur所做的讲话非常接近。她说,我们需要为所有被剥夺权利,以任何方式被压迫的兄弟姐妹们站起来。然后她问:“如果这不是墓葬的黑暗,而是子宫的黑暗,那该怎么办?” [2]

而且其中有些(与范·琼斯所说的非常相似)是,我们可以以一种非常深刻的直觉方式感觉到,每当遭受重创时,就会有一种辩证法。黑暗时期有可能被唤醒,这确实是重生。我们可以在自己的生活中看到它,在经历最严重,最困难的痛苦时-无论是离婚,还是活检证明是恶性的,失去了亲爱的人-也以某种方式使我们向另一个方向敞开了大门。我们真正珍惜的水平。它使我们进入了一个新的弹性水平,或者使我们真正感受到了神秘感。因此,在黑暗的时代里有力量和潜力。我们可以通过进化看到它,巨大的压力需要适应等等。我们看到它可以发展我们。

我有时认为最好的隐喻是茧。如果我们处在茧中,并且我们不不断发展和发展,那么茧的大小所带来的巨大压力将在承受。因为我们注定要不断发展。当我们遭受苦难时,这表明我们正在相信有限的信念,并且我们的行为方式与我们的连通性真理不符。我们已经看到苦难并不总是带来新的一天。我们已经看到,我们一生中如何陷入成瘾或抑郁症的痛苦并留在监狱中。我们可以看到,在我们更大的社会中,苦难和暴力循环是如何不断发生的。

因此,我认为这里有一个非常深刻的问题:我们需要关注的条件和方式是什么,以便使现在发生的事情,无论是在我们的个人生活中还是在我们更广阔的社会中,都能真正地成为现实。的 子宫的痛苦?我们每个人如何才能以这种方式让事态发展-从痛苦中唤醒?这将是我们在这里进行反思的理由。我想做的是采取四种主要的注意力方式-从内在到外在-如果我们培养它们,实际上可以使痛苦变成变革。

四个关键领域中的第一个是 训练自己不要相信会引起仇恨和分裂的思想 -无论我们有什么信念或想法。这并不意味着它们中可能没有明智的歧视;但是,如果我们相信这些思想和信念,并在它们之间造成分离和仇恨,那将无济于事。那是第一个。第二个是 感受我们的感受。第三个是 训练自己走向爱,因为我们有条件,负偏性导致我们收缩。第四是发自内心的行动– 觉醒的行为.

第一个确实具有挑战性,因为我们有如此深的条件才能生活在这个非常习惯的思想茧中。真正来自我们更原始的恐惧的消极倾向最终导致产生通常以以下形式出现的恐惧思维和恐惧信念: 我出事了 要么 你出事了 这样的判断会导致距离和仇恨。它使我们的个人生活变得如此艰难,以至于我们很难感到真正的亲密关系。从社会上讲,它使我们保持战争状态。

一位大师被要求描述世界,他的描述是: 陷入沉思。那是我们大部分时间所花费的时间。如果您回顾今天以及现在的情况,您可能会注意到自己在许多内在对话中度过了美好的时光—一种虚拟现实。我们在那里度过了很多时间,尤其是当它被很多判断和愤怒或仇恨的思想所突显时,这就是我们所处的整个生物化学组合。这些思想的真正影响之一是它阻止现实。而且,如果您要进入自己的一天,情况或与判断力或偏见的互动,那将会给您带来极大的压力。您看不到真正的东西。

你们中许多人可能已经看过电影 雾中的大猩猩, 关于领域生物学家,Dian Fossey。影片描述了她是如何跟随世界上最著名的灵长类生物学家乔治·沙勒(George Schaller)的脚步的。与过去几代人相比,沙勒从野外回来时获得了更多有关大猩猩的亲密和令人信服的信息。他能够研究他们的部落结构,家庭生活和交配行为,并将其归因于一件简单的事情:他没有携带枪支。对于这些非凡的生物,他怀有某种敬意,因为他们一定会发现它们,因为它们让他足够亲密,可以真正开始了解他们的社交行为。他没有拿着枪。相反,无论我们是否需要,我们大多数人习惯性地“携带枪支”。在我们的脑海中,我们对人的身份和方式有先入为主的观念和想法,而且我们经常有一种偏见,使我们无法看到谁真正在那儿。

去年的某个时候,我分享了玛丽亚·波波娃(Maria Popova)的一个故事 Brainpickings.org。如果您还没有听说过该网站,那么这些文章都是精彩而有见地的。我强烈推荐它。在这件作品中,玛丽亚分享了她在一个春日里的经历。她正在骑自行车,并且可以告诉她后面有另一个骑自行车的人。然后那个人通过了她。你们当中有些人可能有这种经历。尽管它可能是一个完美的陌生人,但从某种程度上来说,突然之间就有了竞争。它在游泳时发生,在跑步时发生,在骑自行车时发生。无论如何,她感到那场比赛,当他超越她时,她感到奇怪地失败了。这是她写的:

“……但是,当他驶过我时,我意识到那个家伙正在骑电动自行车。我既感觉到一种救赎,也感觉到一种极大的不公正感-不公平的动力优势,使诚实的肌肉发达的骑自行车的人非常沮丧。但是,就在我获得一切自以为是的存在之时,我注意到了另一件事-他的背上有餐厅的名字。他是送饭的家伙。他之所以向我冲来,不是因为他试图轻视我,还是因为他在生活中拥有一些不公平的竞争优势,而是因为这是他的日常冲突-这就是这个移民的谋生方式。

我的第一个反应是要为自己的幸运而感到me惜-因为我也是一个非常贫穷的国家的移民,而且选择和机会的奇迹般地融合在一起,使我无法成为靠电的送餐人为了在纽约生存而骑自行车。也许这个人的生活比我更令人满意-也许他有一个好母亲,回到了对生活的热爱中,晚上拉小提琴。我不知道,我永远也不会。但关键是我第二次开始将自己的步伐与他的生活进行比较,将自己的生活与他的生活作比较,使自己陷入既不是我也不是他的生活的困境中。” [3]

美丽。

不要相信会造成分裂的想法。它们使我们陷入分裂和分离,并在更深的程度上加剧了暴力。他们把我们留在那茧中。这适用于对自己,对我们认识的其他人甚至我们不认识的其他人的想法。

我喜欢的表情是: 真实但不真实。那意味着,思想是 发生。它们是我们心中的真实表现。我们有真实的感受,但它们并非真实,无非是苹果树就是活的呼吸树。

例如,您可能会想到: 当我生气和批评时,我的伴侣会变得防御并且听不到我的信息。 这是一个真实的想法。这不是活的真理,而是有用的思想。那是明智的歧视。但是,如果您有这样的想法怎么办: 当我生气和批评时,这证明我是一个坏人,我永远不会改变,我将永远把人们赶走。 真实但不真实。它没有用。它造成分离。所有想法都是真实的但不是真实的,但有些想法值得用作路线图。如果他们造成分离,愤怒,分裂和更多的仇恨,请不要相信他们。

甘地说:“我们的信念造就了我们的思想。我们的思想创造我们的情感。我们的情绪创造了我们的行为。我们的行为造就了我们的性格。我们的品格创造了我们的命运。”

如果您一直认为自己的想法会造成隔离,那么您基本上就是在巩固监狱的墙壁,呆在茧中。

那么我们如何放手呢?我们怎么不相信自己的想法?

第一步是让您的想法变得有意义-要知道,尤其是在历史上的这个时候,我们无法在自己的个人生活和社会生活中四处走动,成为自己和彼此的敌人。我们负担不起,风险太大了。

伊丽莎白·莱瑟(Elizabeth Lesser)写道:“我每天向上帝祈祷: 去除面纱,这样我就可以看到这里真正发生的事情,而不会被我的故事和恐惧所陶醉。” [4]

因此,当想法浮现并且我们感觉到自己越来越紧张时,我们可以问自己: 我在相信什么? 如果您正在遭受痛苦,那么您就相信不正确的事情。如果您反对现实,您将永远失败。你知道,你的信念只是一种信念。因此查询是: 我在相信什么?信奉这种信念是什么感觉?它可能是真实的但不是真实的吗?如果我不信奉这种信念,我可能是谁?

因此,通过苦难转变的第一个关键是: 不要相信会制造仇恨的信念。

 第二个是: 感受一下。

当然,这是一件好话。你懂: 我们抵抗的力量依然存在。 要么: 继续,感受您的脆弱性。 这确实非常困难。当我们的感觉很困难时,除了感觉到之外,我们还有很多事情要做。最近有一位朋友说治疗师问他有多厉害: 你要逃避什么? 一个圣人这样说: 您不愿感到什么? 我们逃跑了,我们有不同的方式来做。我们许多人尝试避免漏洞的一种常见方法是,以某种方式简单地忽略它或假装它不存在。我们对此非常习惯。

我听到了一个关于一位女性的故事,该女性是纽约一家金融公司的最高执行官。她通常会坐豪华轿车上班,但由于天气恶劣,在这一天,她决定乘公共汽车赶上新闻。事实证明,她最终改为听音乐。因此,这个女人有一个问题-这确实是一个易受伤害的女人-她有很多的汽油,而且她不确定该怎么办。她很尴尬,无法在拥挤的公共汽车上放屁。但是,将其牢牢保存是完全不可能的。音乐真的很响,所以她决定将自己放屁到音乐的节拍中,这样音乐就淹没了,没人能听。但是当她下车离开公共汽车时,她注意到每个人都在看着她。直到那时,她才意识到自己戴着耳机!

我们有尝试保护自己的方式。

我们试图避免脆弱性的大方法是侵略和判断。当我们感到难过时,我们尝试将其归咎于某物或某人。这与我们生存息息相关。我们需要知道导致我们感到不适的原因,因此原因可能是“您做错了什么”或“我做错了”。我们怪。我们也试图称霸。我们尝试控制事物,以免感到脆弱。

1984年诺贝尔和平奖获得者,南非开普敦的戴斯蒙德·图图(Desmond Tutu)写道:“传教士来到非洲时,有一个众所周知的故事。他们有圣经,我们当地人有土地。他们说:“让我们祈祷!”我们尽职尽责地闭上了眼睛。当我们打开它们时–现在他们有了土地,有了圣经。”

所以,我微笑着,这也是悲惨的。当我们无法忍受我们的脆弱性时(我们需要如何统治,征服和证明),并且造成更多的隔离和更多的暴力,就会发生悲剧。

第二部分是保持您的感受。我们需要单独和文化地做到这一点。为什么?很多人说:“如果我感到难过,为什么要坚持下去?”我们的情绪是聪明的,如果您听的话,每个情绪都会为我们传达信息。我们需要他们。我们的愤怒告诉我们,对我们真正重要的事情存在障碍。我们的恐惧告诉我们,确实有一些威胁。我们的悲伤告诉我们,我们需要能够弥补损失。它们将我们未满足的需求告知我们。有时我想一个子宫里的孩子和分娩时收缩的压力。 。 。孩子的感受。这些感觉是与这些宫缩一起工作并摆脱困境的信息。

我们需要我们的情感。他们感动我们。通过学习与我们的情绪保持共鸣,感觉到它们,我们发现存在感-意识和空间-足够大地容纳了它们,并且仍然具有一定的平衡和自由。除非您练习与内部天气系统互动,否则无法学习如何使用内部天气系统。那有一个非常深刻的礼物。在专心地与情感共处的时刻,会打开一个较大的空间,您可以在其中休息。这就是为什么我有时会使用 无所畏惧的心。这并不意味着没有恐惧。这只是意味着我们已经发现了足以恐惧的心脏空间。我们不会因此而受苦。这是我们更大的海洋中的潮流 存在.

因此,我们学习与之练习并发现这种存在。然后,通过这种存在,我们可以对正在发生的事情做出明智的反应。我们在这些正念和同情心课程中的许多培训和实践都与我们习惯性地产生的情感有关。承受着我们所要面对的痛苦。一个人在我的书中描述了对此的阅读, 激进验收。他说:“几天前,当我因肾结石而出现严重的肾绞痛时,您的书对我的疼痛治疗起到了很大的帮助。一旦我将它驱逐出去,我会以你的名字命名。”这是我所收到的最大的敬意!

因此,这是第二点:感受我们的感受,学会留下来,有意愿去依靠和去 和......一起,而不是逃跑,继续练习重返我们的身体,呼吸并为这里的事物带来好感。

转变苦难的第三个关键领域是 转向爱。同样,我们原始的条件是将自己视为独立的。作为一个独立的有机体,我们试图控制,抓住爱情或将他人推开。我们不会张开双手转向爱情,因为我们觉得自己太危险了。抓住机会以一种真正开放,不受限制的方式转向爱情-让光与温暖真正地浸透我们,会感到非常脆弱和冒险。然而,联系的经验使我们的条件无法实现。在与另一个人在一起并且一切都消失的那一刻,我们可以感受到好心。我们真的可以互相支持。在这一刻,我们只是让孩子感到惊奇和思考: 哇!这是值得生活的生活! 这是当我们遇到麻烦时有人帮助我们的时刻,或者我们帮助他们并意识到的时刻: 哇!我们在一起! 我们看到的标语是:“建立爱而不是围墙”,在这个全球范围内,我们有一种智慧和人文关怀。我们需要建立联系。

安东尼·德·梅洛(Anthony de Mello)是一位天主教神学家,老师,作家-很棒,令人鼓舞。他描述了自己数十年来如何讨厌自己。 。 。多年的自我厌恶。他的所有同事和朋友不断告诉他应该如何改变自己。最后,一个朋友说:“没关系。您无需更改。我喜欢最真实的你。”然后他开始改变。他需要那种激进的接受-激进的,无条件的爱,那种联系感,那种镜像-要说: 你基本上还好 然后他可以自由地做出改变,而不必继续玩弄旧的模式。 [5]

因此,在我们的个人生活中,我们需要转向爱。通过给自己带来同情心并记住那些爱我们的人,我们以冥想的方式转向爱。并且我们与其他人一起激活它。在佛教徒社区,我们有属灵的朋友团体,即每隔几周开会的小组,以分享练习等内容。无论是通过十二步小组,还是与我们的朋友,或与治疗师。 。 。我们需要建立联系。

从个人和社会的角度来看,这是走向康复的运动。在谈到这种日益增长的全球关爱社区运动时,范·琼斯这样说:

“……真爱是宇宙中最强大的东西。爱情军和这一运动是建立在妈妈的熊爱之上的。那只熊妈妈爱那些幼崽,那只熊妈妈不会让你惹恼那些幼崽。这个运动不会让你惹上穆斯林,这个运动不会让你惹上梦想家。 […]我们不会让你惹女人,我们不会让你惹地球,我们也不会让你惹恼Black Lives Matter。这个运动是基于那种爱的……[6]

我们需要归属感。

回到我们的查询: 这种痛苦的经历又如何,而不是变成坟墓的黑暗—被囚禁在茧中—真的是子宫的黑暗—我们真正可以从中诞生呢? 我们需要扭转使我们收缩和判断的消极偏见,并有目的地选择反思爱在哪里。它必须成为我们精神实践的一部分。这些就是理由。

在过去的几周中,我与不同的护理界进行了许多对话,有趣的是,在这些转型运动中,几十年来一直是激进主义者的人说:“我需要一种接地的方法这种精神,内心,意识上的行动。”那些坐在垫子上而不是那么活跃的人说:“我需要把这种心和这种精神付诸行动。”我认为这就是子宫受苦的地方。正是在这种精神真正扎根的融合中-而不是相信我们的信念,感觉到自己的感情,转向爱-我们才重新建立联系,并从爱中行动。

因此,这将我们带到了第四项策略,即让苦难真正产生成果,这就是 以爱行事 -感到我们的关心并以某种方式采取行动。有很多行动方式。很多人感到阻力。他们认为这意味着他们应该去游行,写信或从事任何他们对什么是社会行动主义的想法。那不是我们在说的。我们正在谈论关怀,然后从关怀中以有助于实现康复的某种方式参与。它使人们倾向于以更具回归性的方式行事,例如沉迷于使自己变得更舒适,证明自己或获得认可。我已经看到了一些人的最大变化,这些人由于那种以自我为中心而不是自我照顾,而不是自我照顾而感到沮丧,这种自我中心来自于一种感觉 我出事了。从自我中心转向服务是自由和康复的源泉。苏里亚·达斯喇嘛写道,他曾经收到达赖喇嘛的以下指示:

“在这个时代,仅靠自我成长和发展或信仰或冥想是不够的。必须通过积极的社会参与和富有同情心的行动来平衡这些问题。没有人能独自做到这一点。我们需要彼此相互启发。我们彼此需要精神上的实现。” [7]

当我们记住联系时,自然而然地采取行动。

格雷戈里·博伊尔(Gregory Boyle)是一位耶稣会牧师,在他的书中 心上的纹身,他写道在洛杉矶帮派出没的社区发生的人类悲剧。他分享的一个故事是一位名叫索莱达(Soledad)的女人。四岁的母亲,当她的大儿子拿到文凭并去海军陆战队时,她感到非常自豪。他回来看望,然后出去买些快餐。她听到他们家附近街道上的枪声,儿子罗尼(Ronnie)死在门外的怀里。不久之后,她的大儿子安吉尔(Angel)做出了几件事。他高中毕业。他帮助Soledad渡过了她所生活的地狱,在罗尼去世六个月后,他与她誓言要穿一些有颜色的衣服,梳理头发,并为剩下的三个孩子做妈妈。那天下午,他们坐在前廊上吃三明治时,被一个敌对帮派的孩子枪杀。那天晚些时候,格雷戈里·博伊尔(Gregory Boyle)发现索莱达(Soledad)抽着一条大浴巾抽泣,他写道:“那里的我们很少有人发现我们的手臂太短而无法包裹这种疼痛。”

因此,索莱达德被困在这种分离的痛苦中。博伊尔在接下来的几年里与她在一起度过了很多时光,在那里度过了痛苦。在一次会议上,他问她过得怎么样,她说:“我爱我有两个孩子,我为失去的两个孩子感到痛苦。”然后她哭着承认:“伤害胜了。伤害胜出。”

然后,几个月后,当一个有多处枪伤的孩子被冲上轮床带到她身边的那个地方时,她在急诊室感到有些胸痛。没有拉开帷幕,她目睹了他为他的生命而战。她从杀死她男孩的敌对帮派中认出了他。她知道她的朋友可能会说:“祈祷他死了。”但是,事实并非如此。她听到医生大喊:“我们正在失去他”,她的声音有些破裂。

她说:“‘我从未哭过就开始哭泣,’开始祈祷我所祈祷过的最艰难的时刻。 拜托,请不要让他死。我不希望他妈妈经历我所拥有的。’”

他像她一样幸免。 。 。她的爱心能力也是如此。悲痛把它撕开了,随着时间的流逝,它变得难以想象。 [8]

我喜欢这个故事,因为最终我相信,发生在我们身上的任何事情都可以成为唤醒我们的一部分。这并不意味着我们希望痛苦的事情发生在我们或其他任何人身上。这只是意味着我们可以相信,如果我们知道如何与自己的生活相处,痛苦可能就是子宫的黑暗。

在佛教中,这是在菩萨的祈祷中或觉醒中得到的: 愿发生的一切事都能唤醒人的内心和意识。

反思:(听和练习– link below 和 反思:改变痛苦和唤醒心灵)

因此,我现在想做的就是走这四个步骤,让您有机会探索如何将它们带入生活中的困境-您希望看到一些转变。 。 。让它以某种方式取得成果。子宫的黑暗。我邀请您花点时间找到一种舒适的坐姿并使自己进入静止状态,我们将一起练习。

我们一直在个人和社会之间来回移动。在这些实践中,我们每个人都需要在自己的生活中进行培训,以使其真正融入我们的更大世界。它们是可以分组研究的实践。现在,我邀请您对自己的生活进行一次扫描,并从某种程度上感觉到自己陷入了反感,仇恨或冲突的感觉中—与另一个人有一段距离,发生了一些痛苦的事情,痛苦。

如果您找不到熟悉的人,那么在社会领域可能会更多。无论您在哪里感觉到冲突,敌人,敌人的感觉,那就是值得关注的地方。请注意,如果您选择了一个冲突的地方,那么就会充满愤怒或恐惧的情绪。 。 。厌恶。

这些做法中任何一项的开始只是为了使人们意识到这可能是 子宫的黑暗。您甚至可以尝试菩萨祈祷: 请,在这些情况下,在我所拥有的这些感觉下,在我的心中,在唤醒同情心和智慧中,请这种经历。 那祈祷使你有空。

您可能会感觉到: 我在相信什么?关于别人,我自己或世界,我在相信或制造仇恨或愤怒的信念是什么?” 感觉到相信这一点的感觉。它可能是对他人的坏或恶,他人的错误的信仰。 。 。可能是您被拒绝,不尊重,被误解的信念。这并不意味着没有一些有用的准确看法,而是意味着,如果存在厌恶,您就是在将对方制造成为敌人。相信这一点感觉如何?是否有可能感觉到这是 真实但不真实 并知道它是否有用?

检查您所相信或思考的事物,并感知其中存在的真正脆弱性或感受。哪里有冲突或厌恶,那是什么?未满足的需求是什么?是否需要安全?还是担心别人的安全?有恐惧吗?未能满足的需求是想要联系并感到受伤的一种吗?

随心所欲呼吸。无论身在何处,无论您的身体中表现出什么厌恶,愤怒,恐惧或悲伤的表情,都可以呼吸。这是感受您的感受的步骤。有一种意愿。如果有帮助,您可以把手放在自己的心脏或脸颊上,与这里的事物保持一致。这将开始提供护理的下一步,它可能会非常非常强大。我经常用两只手放在心上,才真正感觉到我最喜欢的地方就是握住并见证需要注意的感受。积极地转向爱-接触情感并转向爱。

而且,如果很难向自己提供爱,您可能会想像您信任并对您有帮助的生活中的任何爱人。想象一下,它们围绕着您,为您最脆弱的地方提供爱心和关怀。这种爱可能是接受或宽恕的形式。 我像你一样爱你。 或者我有时对自己说: 没关系,亲爱的。 感觉到,在您所属的更大的护理界中-众所周知的和未知的-在整个世界上,都有着觉醒的人,慷慨的,关心的,爱与宽恕并愿意行动的人。

感受自己最清醒的心。 。 。您身上受伤或脆弱的地方。 。 。我有时称为您未来的自我,即您正在成长,成为,最明智的自我,以便您现在可以从自己最明智,最有爱心的自我中看到自己提出的情况。并了解采取创造性行动的可能性。您如何应对这种情况并有一些新选择?

同样,只是回到感受真诚的起点。 可能这种情况。 。 。可能发生什么。 。 。为这颗心的觉醒服务。 然后,扩大视野,感知包括我们整个世界在内的心脏空间,以便您可以感知我们的国家以及地球上所有国家,地球,所有人。感受挑战,美丽,神秘与混乱,伤害与痛苦。感觉到这一切,为所有众生祈祷: 愿有黑暗存在-回归的倾向,卑鄙的精神,伤害,痛苦-都可以唤醒人们。愿这是子宫的黑暗。愿重生充满同情心的世界。

我们以一个非常简单的祈祷结束:

以黎明的名义
和早晨的眼皮
还有行月
和它离开的夜晚,

我发誓我不会丢脸
我的灵魂充满仇恨,
但要谦卑地献身
作为自然的守护者,
作为痛苦的医治者,
作为奇观的使者
作为和平的建筑师。

以太阳及其镜子的名义
和拥抱它的那一天
云层笼罩着它
和最深夜
男性和女性
种子发芽的植物
和加冕季节
萤火虫和苹果

我会一辈子的
-无论以任何形式
它可能居住在地球上我的家,
并在星星的豪宅。[9]

Namaste并感谢您的关注。

[1] 琼斯诉(2017年1月21日)。在妇女大会上的演讲’3月在华盛顿特区华盛顿。

[2] Kaur,V.(2016年12月31日)。在华盛顿特区大都会教堂举行的全国道德复兴穷人竞选守夜活动上的演讲

[3] 米·波波娃(2016年5月16日)。关于抗拒自我比较和反犬儒主义的灵魂维持必要性:开篇致辞[Web log post]。从...获得 //www.brainpickings.org/2016/05/16/annenberg-commencement/

[4] Lesser,E.(2016年)。 骨髓:爱情故事。纽约,纽约:Harper Wave。

[5] 德梅洛(1984) 鸟之歌。纽约:图像重印。

[6] 琼斯,2017

[7] Das,S.(2015年)。 让我与一切融为一体:佛教冥想从分离的幻觉中唤醒。科罗拉多州博尔德:听起来不错。

[8] Boyle,G.(2011年)。 心上的纹身:无尽的同情心。纽约,纽约:新闻自由。

[9] Ackerman,D.(2000年)。学校祷告。在 我赞美毁灭者 (第3页)。纽约,纽约:复古书籍。


玩
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